仁

基本解释
●仁rénㄖㄣˊ
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。例如～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分。例如核桃～儿。
姓。

详细解释
◎仁rén名
(会意。从人，从二。右边的二是重文。本义:博爱，人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]书证
仁，亲也——《说文》
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁——《礼记·经解》
温良者，仁之本也——《礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也——《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也，洵美且仁——《诗·郑风·叔于田》例如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称 [the benevolent]
旧指有仁德的人书证
予尝求古仁人之心——宋·范仲淹 《岳阳楼记》例如仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配书证
养之，长之，假之，仁也——《礼记》
完美的道德 [perfect virtue]书证
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人——《论语·雍也》
仁政 [benevolent government]书证
以德行仁者王——《孟子》
恩惠 [kindness]书证
则民与子仁——《论语》皇疏:「恩也。」
厚泽深仁，遂有天下——鲁迅 《伪自由书》
同情， 怜悯 [pity]书证
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣——柳宗元 《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」，明代后改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁
类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
人 [man(pl.men)]书证
仁者，人也——《礼记·中庸》注:「人也，读如相人偶之人。」
虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也?——《论语·雍也》
古县名 [Ren]书证
又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘——《史记·春申君列传》
水名 [Ren River]书证
乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」 [ren]书证
九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓词性变化◎仁rén形
有感觉能力——与「不」连用，作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁
温润 [warm and rich]书证
汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄词性变化◎仁rén动
亲爱 [love]书证
公子为人，仁而下士——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意——王安石 《上时政书》
同情;怜悯 [sympathize]书证
将大其声，疾呼而望其仁之也——韩愈 《后十九日复上书》
思念 [miss]书证
郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也——《礼记·仲尼燕居》常用词组
仁爱仁慈仁德仁弟仁厚仁惠仁民爱物仁人君子仁人义士仁人志士仁术仁心仁术仁兄仁言利博仁义仁义道德仁者见仁，智者见智仁政仁至义尽显示更多...

【子集中】【人字部】 康熙笔画：4 部外笔画：2
〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【说文解字·仁】
卷八
親也。从人从二。忎，古文仁从千心。?，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
【说文解字注】
(仁)親也。見部曰：親者，密至也。从人二。㑹意。中庸曰：仁者，人也。注：人也讀如相人偶之人，以人意相存問之言。大射儀：揖以耦。注：言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮：每曲揖。注：以相人耦爲敬也。公食大夫禮：賓入三揖。注：相人耦。詩匪風箋云：人偶能烹魚者，人偶能輔周道治民者。正義曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注：人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
(忎)古文仁，从千心作。从心。千聲也。
(?)古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。