毋

基本解释
●毋wúㄨˊ
不要，不可以。例如～妄言。宁缺～滥。
不。例如～庸。～宁（ nìng ）。
姓。

详细解释
◎毋wú副
(形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)
同本义 [don't]书证
毋，止之也——《说文》
毋，止之辞——《广韵》
毋者，禁之也——《论衡·谴告》
毋不敬——《礼记·曲礼上》
毋吾以也——《论语·先进》
毋从俱死——《史记·项羽本纪》
毋内诸侯
毋妄发——清·徐珂 《清稗类钞·战事类》
毋多谈例如毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得，不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺
不 [no]。表示否定。如:毋事(不事，不从事);毋须(无须，不必);毋庸讳言
无 [nothing]书证
身自持筑臿，胫毋毛——《史记·秦始皇纪》例如毋害(无比)
姓词性变化◎毋wú动
同“无”。没有。与“有”相对 [not have]。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)词性变化◎毋wú代
相当于“没有谁”或“没有人” [nobody]书证
毋敢夜行——《史记》词性变化◎毋wú助
用于句首书证
毋宁使人谓子，子实生我——《左传》常用词组
毋宁毋庸

【辰集下】【毋字部】 康熙笔画：4
【唐韻】武扶切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，?音無。【說文】止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。【禮·曲禮】毋不敬。【註】毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。
又【儀禮·士相見禮】毋上于面，毋下于帶。【鄭註】古文毋爲無。【賈公彥疏】今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。
又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。【韓詩外傳】客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。
又姓。【廣韻】毋丘或爲毋氏。
又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。
又甯毋，地名。【穀梁傳】作寧毋。毋音無。
又茂后反。【公羊傳】音同。
又【集韻】【韻會】?迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。【禮·郊特牲】毋追，夏后氏之道也。
又【集韻】罔甫切，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。 與父母之母不同。

【说文解字·毋】
卷十二
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切
【说文解字注】
(毋)止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱?木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。