岂

基本解释
●岂qǐㄑㄧˇ（豈）
助词，表示反诘（①哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；②难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。●岂kǎiㄎㄞˇ（豈）
古同“恺”，快乐。
古同“凯”，胜利的。

详细解释
◎岂豈qǐ形
形书证
王在在镐，岂乐饮酒——《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟——《诗·小雅·蓼萧》词性变化◎岂豈qǐ副
(形声。从壴( zhù)省，微省声。壴，陈列乐器。( kǎi)本义:回师时献功之乐)
“岂”假借作虚词，用在句中或句首，表示反问
相当于“难道”，“怎么” [how]书证
岂非计久长——《战国策·赵策》
岂若吾乡邻——唐·柳宗元 《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶——明·刘基 《卖柑者言》
岂独一琴哉——明·刘基 《郁离子·千里马篇》例如岂奈(何奈，无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)
相当于何况 [much less;let alone]例如岂况(何况)
其
表示祈使 [would]例如岂不可(怎么不可以)
表示估计、推测。相当于也许、莫非 [perhaps;maybe]书证
将军岂有意乎——《战国策·燕策》
荆卿岂无意哉
将军岂愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》例如岂有(也许有)常用词组
岂不岂但岂非岂敢岂肯岂能岂有此理岂止

（康熙字典未收录「岂」字头，请参考「豈」字：）
【酉集中】【豆字部】 康熙笔画：10 部外笔画：3
【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，?音䔇。【說文】還師振旅樂也。
又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又【集韻】【正韻】?可亥切，音鎧。與凱愷?通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。

（说文解字未收录「岂」字头，请参考「豈」字：）
【说文解字·豈】
卷五
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切
【说文解字注·豈】
(豈)還師振旅樂也。公羊傳曰：出曰祠兵，入曰振旅。周禮大司樂曰：王師大獻，則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮，傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字，今?正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐，言幾至於此也，故曰欲登。曾子問：周公曰：豈不可。注：言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳：豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多，舉二事足以明矣。欠部有?字，幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有?字，意皆與豈相近，?卽豈之變也。豈本重難之䛐，故引伸以爲疑䛐，如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反，然其徘徊審顧之意一也。从豆，豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。?省聲。?，各本作微，誤，今依鉉本?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜，誤。凡豈之屬皆从豈。