| 成语 |
解释 |
| 鬼哭神嚎 | 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。 |
| 迟疑不决 | 犹豫疑惑，不能决定。 |
| 动天地，感鬼神 | 动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。 |
| 释车下走 | 释：放下，放开。下车徒步跑。形容遇事不冷静。 |
| 敬业乐群 | 专心学习，和同学融洽相处。 |
| 节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 |
| 长命富贵 | 既长寿又富裕显贵。 |
| 炙手可热 | 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。 |
| 故步不离 | 故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。 |
| 头面人物 | 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 |
| 一文不名 | 一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起争端。 |
| 冠绝一时 | 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。 |
| 有权有势 | 势：地位和权力。既有权力，又有地位。 |
| 望而生畏 | 看着就害怕。生畏：害怕。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 骨肉之亲 | 骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊 | 平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 受益匪浅 | 匪：通“非”。得到的好处很多。 |
| 尽诚竭节 | 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
| 足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
| 充耳不闻 | 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |