靡不有初，鲜克有终的成语故事
拼音mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
基本解释靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
出处《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
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更多成语出处和典故
※ 与(靡不有初，鲜克有终)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 乐道安命 | 南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” |
| 训练有素 | 清 赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事，专训练。显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。” |
| 鼠凭社贵 | 南朝 梁 沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。” |
| 斗唇合舌 | 南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“韩三十五老大汉向同年觅得一副使，而更学斗唇合舌。” |
| 拂袖而去 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 肝胆过人 | |
| 目不转睛 | 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。” |
| 野没遗贤 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。” |
| 经纬天下 | 《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。” |